Thierry Verhelst
Tout d'abord, l'évidence de " la richesse des pays pauvres ", richesse culturelle et spirituelle à la fois. Il lui est apparu très tôt que les pays occidentaux avaient une fâcheuse tendance à pratiquer une nouvelle forme d'impérialisme à l'égard des pays en voie de développement en voulant imposer leur modèle à des peuples dont la culture et la sagesse n'avaient rien à nous envier, loin de là. Ce constat lui a inspiré un premier ouvrage " Des racines pour vivre. Sud-Nord : identités culturelles et développement " (éditions Duculot, 1987), un ouvrage qui a été traduit dans de nombreuses langues.
Sur le plan spirituel, Thierry Verhelst a aussi beaucoup appris des populations qu'il a rencontrées. Les chamanes amérindiens, les animistes africains, les hindous, les bouddhistes l'ont éveillé à la force de la Tradition, à la voie mystique et holistique soucieuse de l'harmonie corps-âme-esprit.
Cette expérience fondamentale l'a ramené vers le christianisme de sa jeunesse, mais par la porte de l'Orthodoxie où il a trouvé les mêmes richesses que celles dont il avait fait la découverte aux antipodes.
Devenu prêtre d'une paroisse de Lillois dans le Brabant wallon, il s'attache désormais à accueillir des chercheurs et des chercheuses de sens en les invitant à explorer les trésors de la Tradition des Pères de l'Eglise et à savourer une spiritualité expérimentale dans la beauté de la liturgie orientale.
Une vie d'expériences extrêmement riches lui a inspiré un ouvrage de synthèse publié récemment " Des racines pour l'avenir. Cultures et spiritualités dans un monde en feu " (L'Harmattan, 2008). Thierry Verhelst y expose les voies de ce qu'il appelle la transmodernité. Pour l'invité de " noms de dieux ", la crise à laquelle notre planète est désormais confrontée n'est pas seulement financière, économique ou écologique. Elle est aussi et avant tout culturelle et spirituelle. Il s'agit tout simplement de définir un nouveau paradigme capable de nous sortir de l'individualisme et de l'utilitarisme hérités de la Modernité pour renouer avec le sens de l'Amour auquel nous a invités le Ressuscité.
Thierry Verhelst
Tout d'abord, l'évidence de " la richesse des pays pauvres ", richesse culturelle et spirituelle à la fois. Il lui est apparu très tôt que les pays occidentaux avaient une fâcheuse tendance à pratiquer une nouvelle forme d'impérialisme à l'égard des pays en voie de développement en voulant imposer leur modèle à des peuples dont la culture et la sagesse n'avaient rien à nous envier, loin de là. Ce constat lui a inspiré un premier ouvrage " Des racines pour vivre. Sud-Nord : identités culturelles et développement " (éditions Duculot, 1987), un ouvrage qui a été traduit dans de nombreuses langues.
Sur le plan spirituel, Thierry Verhelst a aussi beaucoup appris des populations qu'il a rencontrées. Les chamanes amérindiens, les animistes africains, les hindous, les bouddhistes l'ont éveillé à la force de la Tradition, à la voie mystique et holistique soucieuse de l'harmonie corps-âme-esprit.
Cette expérience fondamentale l'a ramené vers le christianisme de sa jeunesse, mais par la porte de l'Orthodoxie où il a trouvé les mêmes richesses que celles dont il avait fait la découverte aux antipodes.
Devenu prêtre d'une paroisse de Lillois dans le Brabant wallon, il s'attache désormais à accueillir des chercheurs et des chercheuses de sens en les invitant à explorer les trésors de la Tradition des Pères de l'Eglise et à savourer une spiritualité expérimentale dans la beauté de la liturgie orientale.
Une vie d'expériences extrêmement riches lui a inspiré un ouvrage de synthèse publié récemment " Des racines pour l'avenir. Cultures et spiritualités dans un monde en feu " (L'Harmattan, 2008). Thierry Verhelst y expose les voies de ce qu'il appelle la transmodernité. Pour l'invité de " noms de dieux ", la crise à laquelle notre planète est désormais confrontée n'est pas seulement financière, économique ou écologique. Elle est aussi et avant tout culturelle et spirituelle. Il s'agit tout simplement de définir un nouveau paradigme capable de nous sortir de l'individualisme et de l'utilitarisme hérités de la Modernité pour renouer avec le sens de l'Amour auquel nous a invités le Ressuscité.